منو
 کاربر Online
1684 کاربر online
 : نجوم
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline مجید آقاپور 4 ستاره ها ارسال ها: 1637   در :  شنبه 01 بهمن 1384 [07:01 ]
  بحث هفتگی نجوم: اسرار کائنات در قرآن مجید
 

سلام

به راستی زمانی که بشر تصور می کرد زمین مسطح است و سنگینی آن روی شاخ گاو قرار دارد، گاو نیز پشت ماهی واقع شده است، آیا تعجب نداشت اگر کسی ادعا می کرد که ماه و خورشید و ستارگان در فلک بی انتها شناورند؟ بلی ، در چهارده قرن پیش در قرآن آمده است \"زمین و آسمانها را روی ستونی که دیده نمی شود خلق فرموده و آن ستون ، جاذبه است که در بین کرات با همه دوری و بعد مسافت برقرار می باشد\".

img/daneshnameh_up/5/5e/origins.jpg

در قرن 16 تا 17 یعنی دوران زندگی گالیله دانشمند معروف ایتالیایی که ادعا می کرد، زمین گرد است و به دور محور خود می چرخد، مردم آنقدر تعجب کردند که او را دیوانه خواندند. کشیشیان که این ادعا را بر هم زننده دستگاه خود می شمردند، دستور توقیف و مرگ او را دادند. او نیز از ترس مرگ از گفته خود بازگشت. غافل از اینکه در ده قرن پیش از او ، در قرآن به وضوح آمده است \"همه این کرات در افلاک شناورند.\"

img/daneshnameh_up/8/8f/Revolution.gif

علاوه بر اشاره به حرکت وضعی و انتقالی زمین در آیه های مختلف ، حرکات خفیف زمین نیز در قرآن بخوبی تشریح شده است. خداوند متعادل در قرآن کریم می فرماید: \"کوهها را می بینی و تصور کنی که ساکن هستند، حال اینکه آنها مانند ابر حرکت می کنند\". امروزه این مطلب با کشف حرکات مختلف زمین بخوبی روشن شده است. سواحل شمالی اروپا یعنی آلمان و هلند به تدریج زیر آب می‌رود و سواحل جنوب فرانسه رو به خشک شدن است. یعنی قاره اروپا حرکت تدریجی نوسانی دارد.

درباره ماه و خورشید نیز آمده است \"خورشید در فضا نور افشانی می کند، ولی ماه از خود نوری ندارد و نورش منعکسه است\". این است اعجاز قرآن که درباره خلقت زمین ، آسمان ، آدمیان ، حیوان و گیاه نظرات دقیق و صریحی ابراز داشته و در تمامی موارد راه زندگی و هدایت بشر را مشخص کرده است.

از کاربران محترم دعوت می شود مطالب خود را در این خصوص (آیات و روایات و ...) برای استفاده سایر کاربران ارسال فرمایند.

با تشکر
موفق و پیروز باشید


  امتیاز: 1.00     
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   ناشناس   در :  سه شنبه 10 خرداد 1384 [17:38 ]
  انتقال یافته از فیزیک >> نجوم قرآنی
 

با تشکر از سایت بسیار جالبتان:

چند تا آیه در رابطه با نجوم می خواستم؟

ممنونم.

  امتیاز: 0.00    نمایش یاسخ های این پست  
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline نیر فارابی اصل 3 ستاره ها ارسال ها: 630   در :  پنج شنبه 27 مرداد 1384 [07:24 ]
  انتقال یافته از فیزیک >> نجوم در قرآن
 

آنچه از نجوم در قرآن آمده


  • بروج : جایگاه ستارگان (نساء - 78 ) ، ( بروج - 1 )
  • دری : ستاره روشن ( نور -24 )
  • الشهاب : شهاب (حجر -18 ) ، ( نمل - 7 ) ، ( صافات - 10 )
  • الشعری : نام ستاره ای است. ( نجم- 49 )

  • الشمس: خورشید (بقره- 258 ) ، ( انعام - 78 و 96 ) ، (اعراف- 54) ، ( یونس - 5 )، (یوسف-4) ، ( رعد - 2 ) ، ( ابراهیم -33 ) ، ( نحل - 12) ، ( اسرا - 78 ) ، ( کهف - 17و 86 و 90 ) ، (طه- 130) ، (انبیا- 33) ، (حج-18) ، (فرقان- 45) ، (نمل - 24) ، عنکبوت - 61) ، ( لقمان - 29) ف ( فاطر- 13) ، (یس-38و40) ، (زمر-5) ، ( فصلت-37) ، ( ق-39)، ( الرحمن-5) ، ( نوح- 16) ، ( قیامت- 9) ، ( تکویر- 1) ، (شمس-1)

  • الطارق : ستاره صبح (طارق-1و2 )
  • الفلک : چرخ (انبیا -33)، (یس-40)
  • الخنس : ستارگان سرگردان ( تکویر - 15)
  • الجوار : ستارگان سرگردان ( شوری- 33) ، (الرحمن-24 ) ، (تکویر - 16 )
  • الکنس : ستارگان سرگردان ( تکویر-16)





  امتیاز: 0.00    نمایش یاسخ های این پست  
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline فاطمه رحمانی 3 ستاره ها ارسال ها: 55   در :  جمعه 04 شهریور 1384 [20:42 ]
  انتقال یافته از فیزیک : کشف اسرار کائنات از قرآن
 

دوستان عزیز آیات اشاره شده در زیر آیاتی در مورد آسمانها و زمین (با هم) هستند، مگر آنهایی که توضیحات داخل پرانتز دارند. امید که بررسی اینها با یاری خدا و همکاری شما کمکی باشد برای شناخت بیشتر اسرار کائنات.

بقره : 29 ، 33 ، 107 ، 116 ، 117 ، 164 ، 255 ، 284
آل عمران : 5 ، 29 ، 83 ، 109 ، 180 ، 189 ، 190 ، 191
نسا : 126 ، 131 ، 132 ، 170 ، 171
مائده : 17 ، 18 ، 40 ، 97 ، 120
انعام : 1 ، 3 ، 12 ، 14 ، 73 ، 75 ، 79 ، 101
اعراف : 54 ، 158 ، 185 ، 187
توبه : 36 ، 116
یونس : 3 ، 5 (خورشید و ماه) ، 6 ، 18 ، 24 ، 31 ، 55 ، 61 ، 66 ، 68 ، 101
هود : 7 ، 44 ، 107 ، 108 ، 123
یوسف : 101 ، 105
رعد : 2 (آسمان ، خورشید و ماه) ، 3 (زمین ، شب و روز) ، 15 ، 16 ، 17
ابراهیم : 2 ، 10 ، 19 ، 32 ، 33 (خورشید ، ماه ، شب و روز) ، 38 ، 48
حجر : 16 (آسمان) ، 18 (شهاب) ، 85
نحل : 3 ، 12 (شب ، روز ، خورشید ، ماه و ستاره) ، 16 (ستاره قطبی) ، 49 ، 52 ، 65 ، 73
اسرا : 44 ، 55 ، 99 ، 102
کهف : 14 ، 26 ، 51
مریم : 65 ، 90 ، 93
طه : 4 ، 6
انبیا : 4 ، 16 ، 19 ، 30 ، 33 (شب ، روز ، خورشید و ماه) ، 31 (آسمان) ، 56 ، 104 (آسمان)
حج : 18 ، 61 (شب و روز) ، 63 ، 64 ، 65 ، 70

این آیات از 17 جز اول قرآن بودند، منتظر بقیه آنها باشید. ما هم منتظر نظرات ، تفاسیر و همکاری شما هستیم.

  امتیاز: 1.20    نمایش یاسخ های این پست  
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline نیر فارابی اصل 3 ستاره ها ارسال ها: 630   در :  چهارشنبه 05 بهمن 1384 [15:15 ]
  > بحث هفتگی نجوم: اسرار کائنات در قرآن مجید
 

با سلام

قرآن مجید که ترجمان فطرت و عقل است، در زمانی که بشر در قعر جهالت بود ، در اوج فصاحت و بلاغت ، پرده از اسرار پدیده های طبیعی برداشته ، و در ضمن آنها در موارد بسیاری به حرکت خورشید و ماه و کیفیت اجرام آسمانی تصریح می‌کند، از جمله :

  • "خداوند خورشید و ماه را مسخر گردانید و هر یک تا زمان معینی به گردش خود ادامه می‌دهند." (رعد، فاطر، زمر ، لقمان)

  • "خورشید و ماه هر یک در مداری شناور می‌باشند." (یس آیه 40)

  • "خداوند خورشید و ماه را در حالی که هر یک در حال حرکت هستند، به نفع شما مقهور و مسخر گردانیده است." (ابراهیم آیه 33)



  امتیاز: 0.00     
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline سمیه فارابی اصل 4 ستاره ها ارسال ها: 1188   در :  دوشنبه 10 بهمن 1384 [21:02 ]
  > بحث هفتگی نجوم: اسرار کائنات در قرآن مجید
 

هدایت الهی در اجرام آسمانی

کلیه ستارگانی که از لحاظ تعداد ، عظمت ، فاصله ، نور و حرارت چشمها را خیره کرده و اعجاب دانش پژوهان جهان را بر انگیخته و این نظامهای بدیع کهکشانی را پدید آورده است همه و همه مربوط به آسمان و فضای نزدیک است. اما در فضای دور چه خبر است؟ آن فضا چه وسعت و عظمتی دارد؟ و چه رازها و موجوداتی در آن وجود است، هنوز مجهول است و این موضوع حاکی از عظمت فوق‌العاده و شگرف جهان هستی است.

قرآن این حقیقت را با این آیات بیان کرده است:
  • آیه 6 سوره صافات: ما آسمان نزدیک را به زینت ستارگان آراسته‌ایم.

  • آیه 67 سوره ملک: ما آسمان نزدیک را به وجود چراغهایی زینت بخشیده‌ایم.


  امتیاز: 0.00    نمایش یاسخ های این پست  
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline مجید آقاپور 4 ستاره ها ارسال ها: 1637   در :  شنبه 29 بهمن 1384 [06:17 ]
  اسرار کائنات در قرآن مجید
 

سلام

"در قرآن تاکید می شود که ساعت، یعنی حادثه نابودی جهان ، یک امر ناگهانی است و به هیچ وجه برای انسان قابل پیش بینی نیست، این مطلب از بسیاری از آیات استنباط می گردد، از جمله آیه 187 سوره اعراف:

"یسئلوک عن الساعه ایان مرسیهخا- قل انما علمها عند ربی لایجلیها لوقتها الا هو- ثقلت فی السموات والارض- لاتاتیکم الا بغته ..."(اعراف-187)

قیامت یک حادثه وعده داده شده از جانب خداست و وعده خدا حق است، زمان وقوع قیامت را تنها خدا می داند (...لایجلها لوقتها الا هو...) و هر لحظه ممکن است اتفاق بیفتد (تکاد السموات یتفطرن من فوقهن ...) با توجه به ناگهانی بودن قیامت ، انسان در هیچ لحظه ای از زمان نمی تواند نسبت به عدم وقوع آن مطمئن باشد.
محل وقوع این حادثه کجاست و از کجا آغاز خواهد شد؟ این سوالی است که برای پاسخ دادن به آن باید در آیات زیر به دقت تامل کرد:

"بل الساعه موعد هم و الساعه ادهی و امر" (القمر-46)
"والیوم الموعد" (بروج-2)
"بل لهم لن یجدوا من دونه موئلا" (الکهف-57)"
"حتی اذا راواما یوعدون فسیعلمون من اضعف ناصرا و اقل عددا" (جن-24)
"قل ان ادری اقریب ما توعدون ام یجعل له ربی امدا" (جن-25)
"فذرهم یخوضوا و یلعبوا حتی یلاقوا یومهم الذی یوعدون" (معارج-42)
"خاشعه ابصارهم یرهقهم ذله ذلک الیوم یوعدون" (معارج- 44)
"انما توعدون لصادق" (ذاریات-5)

از آیات فوق معلوم می گردد که ساعت (قیامت) در این آیات با کلماتی همچون: موعود- موعد- مایوعدون- ماتدعدون ، و از این قبیل مشخص گردیده است، به عبارت دیگر ، منظور از "موعد" در آیات فوق همان "ساعت" است، یعنی حادثه قیامت.
حال به آیه زیر دقت می کنیم:

"و فی اسما رزقکم و ما تدعدون" (الذاریات-22)
و روزی شما و آنچه که وعده داده می شوید در آسمان است.
اکنون رجوع می کنیم به آیه 187 سوره اعراف "...ثقلت فی السموات و الارض..."

"وجود و حضور قیامت در همه جا سنگینی می کند، در آسمانها و زمین ، یعنی در درون هر اتمی و هر کهکشانی"
پس حادثه "ساعت" به مکان بخصوصی تعلق ندارد، بلکه همزمان در همه جای جهان آغاز می گردد و در لحظه ای هر هفت آسمان را نابود می کند. زمان حادثه بسیار کوتاه است، به نحوی که شاید از یک چشم بر هم زدن هم کوتاهتر باشد:

"... و ما امر الساعه الا کلمح البصرا و هو اقرب..." (نحل- 77)
و ماجرای قیامت نیست مگر به اندازه چشم بر هم زدن و یا کوتاهتر از آن...

ظاهرا چنین تخریب سریع و عظیمی نمی تواند باشد مگر طی یک انفجار وحشتناک اتمی که ظرف مدت بسیار کوتاهی ، همه اتم های جهان را که واحد ساختمانی ماده هستن، از درون بشکافد و به انرژی خالص تبدیل کند و دیگر هیچ اثری از ماده باقی نگذارد به جز آنچه خدا خواهد، در این شرایط همه جا را نور و حرارت فرا خواهد گرفت:

"فاذا انشقت السما فکانت ورده کالدهان" (الرحمن-37)
تا هنگامی که آسمان شکافته شود و همچون روغن گداخته، گلی رنگ گردد.
"قل لکم میعاد یوم لاتساتخرون عنه ساعه و لا تستقدمون"
...حال به بعضی آیات دیگر توجه می نمائیم:

  • اذا وقعت الواقعه- خافضه رافعه. اذا رجت الارض رجا و بست الجبال بسا فکانت هبا منبثا" (واقعه-6،5،4،3،1) هنگامی که آن واقعه (حادثه) اتفاق بیفتد، آن حادثه ، بالا برنده فرو آورنده ، و هنگامی که زمین به شدت بلرزد و کوهها روان شوند، روان شدنی ، و به گرد و غباری پراکنده تبدیل شوند.

  • "و اذا نفخ فی الصور نفخه واحده"(الحاقه-13) وآنگاه که در صور دمیده شود، دمیدنی واحد ، این دمیدن در "صور" هر چه باشد، در حقیقت صدور فرمان شروع انفجار است.

  • "و حملت الارض و الجبال فدکتاد که واحده"(الحاقه-14) و زمین از جا کنده شود کوهها در هم کوفته شوند، کوفتنی واحد.

  • "فیومئذ وقعت الواقعه"(الحاقه-15) پس در چنین زمانی است که واقعه (صیحه بزرگ) اتفاق می افتد.

  • "انشقت السما فهی یومئذ واهیه" (الحاقه-16) و آسمان از هم پاشیده شود که چنین هنگامی آسمان سست می باشد.

  • "یوم ترجف الارض و الجبال و کانت الجبال کثیبا مهیلا" (مزمل-14) هنگامی که زمین وکوهها به شدت بلرزند و کوهها چون توده هایی از گرد و غبار پراکنده شوند.

  • "فاذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس و القمر"(قیامه=9،8،7) تا گاهی که چشمها از نور شدید خیره بشوند ماه بگیرد و خورشید و ماه جمع کرده شوند (خورشید و ماههای زیادی داریم مراد همه اجرام سماوی است، خورشید و ماه به عنوان نمونه به اینها اشاره رفته است، به معنی جمع شدن همه اجرام عالم است. زیرا خورشید و ماه دو جرم استثنایی نیستند.)

  • "واذا الارض مدت والقت ما فیها و تخلت" (انشاق-4،3) یعنی: هنگامی که زمین، آنچه را که در بردارد افکند و زمین فشرده کنونی به اطراف گسترده شود. کره زمین خرد و از هم پاشیده و بصورت گرد و غبار (اتمهای پراکنده) در خواهد آمد.

استاد سید عبدالعزیز بلادی می فرمایند:
"یوم نطوی السما کطی السجل للکتب کما بدانا اول خلق نعیده، وعدا علینا انا کنا فاعلین"(انبیا- 104) هنگامی که آسمان را مانند پیچیدن طومار نامه ای در هم پیچیم، آن را به همان نحو که اول بار آفریدیم (خلقت این جهان یعنی "دنیا" منظور است)، مجددا اعاده خواهیم کرد. این امر وعده ماست و ما انجام دهنده وعده هستیم، آیه فوق به دو نکته جالب توجه اشاره می کند. اول اینکه جهان جدید (آخرت) به همان نحو و طی همان مراحلی که جهان فعلی (دنیا) آفریده شده ساخته خواهد شد. و دوم اینکه قبل از خلقت جهان جدید بایستی جهان ، کنونی در هم پیچیده و منقبض گردد. و ...)

استاد شهید مرتضی مطهری در یکی از آثارشان درباره سرانجام جهان می فرمایند:

"تمامی عالم بسوی انهدام و خرابی می رود و همه چیز نابور می شود و بار دیگر جهان نوسازی می شود و تولدی دیگر می یابد و با قوانین و نظامات دیگر که با قوانین ونظامات فعلی جهان تفاوتهای اساسی دارد، ادامه می یابد و..."

پاره ای از سخنان معصومین علیه‌السلام درباره سرانجام جهان ماده:

"حضرت علی علیه‌السلام در نهج البلاغه در فصلی مربوط به آفرینش اشیاء ، متعرض این واقعیت شده! می فرمایند:"لم یخلق الاشیا من اصول ازلیه و لا اوائل ابدیه بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته، یعنی نیافرید اشیا را از اصول و اولیات ازلی ابدی بلکه آفرید آنچه را که پدید آورد (ماده اشیا را) و حدود و تعنیات آنها را از یکدیگر متمایز نمود و صورت بندی نمود آنچه را که صورتی می پذیرفت و نیکو نمود صورت آنها را ... . حضرت علی علیه‌السلام "نفی ازلیت ، ماده می نماید ضمنا به نفی "ابدیت" آن هم تصریح می فرماید، زیرا آنچه که ازلی نیست ابدی هم نمیتواند باشد.

امام علیه‌السلام دردعای جوشن کبیر هم به نفی ازلیت ماده اشاره فرموده است، در آنجا که می فرماید: "یا من خلق الاشیا من العدم"
یعنی ای کسی که پدیده‌ها را از عدم آفریدی."
در یکی از دعاهای ملحقات صحیفه سجادیه (از حضرت اما زین العابدین علیه‌السلام) که معروف به دعای روز جمعه است چنین آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدالله الاول قبل الانشا والاحیا و الاخر بعد فنا الاشیا ... یعنی ستایش خاص خدائی است که آغاز هستی پیش از پیدایش و زندگی است و پایان پس از فنا اشیاء ... .
همچنین در دعای جوشن کبیر ، در مورد نابودی عالم ماده و ابدی بودن خداوند متعال چنین می خوانیم:
"یا من یبقی و ینفی کل شی" اوست که بماند و فانی شود هر چیز.

حضرت علی علیه‌السلام در نهج البلاغه در خطبه ای می فرمایند: "بعد از فنا دنیا خداوند تنها می گردند و هیچ شیئی همراه او نیست. و همانطور که قبل از خلق عالم تنها بوده ، همانگونه هم بعد از نابودی آن تنهاست، نه زمانی وجود دارد ، نه مکانی ، اجلها و زمانها معدوم می گردند و سالها و لحظه ها ناپدید می گردند و هیچ شیئی جز خداوند واحد قهار که برگشت همه امور بسوی اوست، باقی نمی ماند.
در دعای جوشن کبیر می خوانیم:"یا من هوا قبل کل شی یا من هو کل شی" یعنی: اوست قبل از هر چیز و اوست پس از هر چیز.
خواننده گرامی، اگر به سخنان معصومین علیه‌السلام در این راستا به یادگار مانده اند، دقت کافی بشود، در می یابیم، که کلام ایشان صرفنظر از آنکه موثق و راسخ هستند، حتی همسنگ با نظریه های دانش راستین می باشند؛ و در ضمن استعمال واژه های فنا و مشتقات آن در کلام مبارکشان حاکی از آنست که، جهان در نهایت به نابودی و نیستی مطلق کشانده می شود، نه اینکه ناپدید گردد.

  امتیاز: 0.00     
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline مجید آقاپور 4 ستاره ها ارسال ها: 1637   در :  شنبه 29 بهمن 1384 [07:07 ]
  اسرار کائنات در قرآن مجید
 

سلام

  • "ما خلق الله السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمی" (روم-8)

  • "فاذا النجوم طمست. و اذا السما فرجت و اذا الجبال نسفت" (مرسلات-8-10) پس هنگامی که ستارگان بی نور و محو شوند و آسمان شکافته شود و کوهها برافکنده شوند ...

  • "اذا الشمس کورت" (تکویر-1) هنگامی که خورشید بی نور شود.

  • "و اذا النجوم انکدرت" (تکویر-2) هنگامی که ستارگان تیره شوند.

  • "و اذا الجبال سیرت" (تکویر-3) گاهی که کوهها رانده شوند.

  • و اذا البحارز سجرت" (تکویر-6) گاهی که دریاها بهم آمیزند.

  • "واذا السما کشطت" (تکویر-11) گاهی که آسمانها برکنده شود.

  • "اذا السما انفطرت و اذا لکواکب انتثرت و اذا البحار فجرت"(انفطار-3-1) یعنی: هنگامی که آسمان شکافته شود و ستارگان از هم بپاشند و دریاها بهم ریزند.

  • "واذا السما انشقت" گاهی که آسمان بشکافت.

  • "و اذنت لربها و حقت" و فرمانبردار برای پروردگار خویش و سزاوار شد.

  • "یوم تمور السما مورا و تسیر الجبال سیرا"(طور-9و10) هنگامی که آسمان بخزد و کوهها به حرکت در آیند.

  • "و السموات مطویات بیمینه" (زمر-67) وآسمانها پیچیده اند به دستش.

  • "کلشی هالک الاوجهه" (قصص-88): هر چیزی نابود است جز رویش.

  • "یوم تکون السما کالمهل و تکون الجبال کالعهن"(معارج-9و8) یعنی روزی که گردد آسمان چون روغن گداخته و گردند کوهها چون پشم.

  • "فارتقب یوم تاتی السما بدخان مبین" (دخان-9) یعنی: پسچشم براه رو.زی باش که آسمان به دودی آشکار تبدیل شود.

  • "بدیع السموات والارض قضی امرا فاتما بقول له کن فیکون" (بقره-117) یعنی: پدید آرنده آسمانها و زمین و هرگاه بگذارند امری را جز این نیست که گویدش بشو پس بشود.

  • "ثم استوی الی السما و هی دخان لها و للارض اتینا طوعا اوکرها قالتا اتینا طامعین" سپس خداوند به آسمان پرداخت و آسمان همچون توده دودی بود و به آسمان و زمین فرمان داد که خواه و ناخواه بحرکت آئید. آسمان و زمین پذیرفتند. نکته آنکه، آیات "بدیع السموات و الارض..." و "ثم استوی الی السما و هی دخان ..." در مورد آفرینش جهان فعلی می باشد.

نتیجه:

آنچه در مجموع از بعضی آیات قرآنی و پاره ای مفاهیم اسلامی می توان دریافت کرد، چندین موضوع اساسی زیر می‌باشد:

  • جهان ماده دارای پایانی است، یعنی عمری و سرآمدی معین دارد و روزی بایستی از بین برود؛ آیه قرآنی "... و اجل مسمی"؛ به عبارتی دیگر عالم مادی ازلی ابدی و یا همیشگی نیست. بنابراین نظریه ماترلیست ها را رد می نماید.

  • اصل بازگشت (معاد) را در دو بخش، یکی تحت عنوان اصل بازگشت عالم ماده به همان اصل نخستینش که از آن بوجود آمده و دیگری تحت عنوان اصل بازگشت (رستاخیر) انسانها، مورد بررسی قرار می دهیم؛ اصل بازگشت عالم ماده، با تمام وجود صورت می گیرد، بدین معنی تمامی جهان ماده و اجزایش جملگی نابود می شوند؛ بعضی از افراد چنین گمان کرده اند که ویرانی و ریزش اجرام، تنها شامل قسمتهایی از جهان می شود ولی قسمتهای دیگر جهان باقی می مانند و یا تغییراتی اندک در آنها پدیدار میشود؛ در حالی که چنین نیست، کل جهان و اجزایش و منجمله سیاره زمین، دچار فرو ریختگی و ویرانی و در نهایت دچار نابودی کامل قرار می گیرند، و آثاری از جهان حتی باقی نمی ماند.

اصل پیدایش نخستین جهان ، گاز سوزان و یا ذرات اولیه در شکل گرد پراکنده نبوده اند، بلکه بایستی پیش از گاز سوزان و گرد پراکنده، آفرینش های اولیه دیگری هم وجود داشته باشند که گازسوزان و گرد پراکنده، از آنها حاصل آمده اند باشند، استنباط ما اینست که، آفرینش آغازین جهان، دو عالم امر (خلا فیزیک و میدان واحد گرانشی)، به عنوان "پیش ماده سازنده عالم" بوده اند، که بطور کن فیکون (بشو پس می شود) از طرف خداوند علیم و قادر مطلق صورت گرفته است؛ (و گاز سوزان و یا گرد پراکنده، از این پیش ماده سازنده عالم هستی بعدا بوجود آمده اند.) حال، جهان در هنگام ویرانی بایستی به همان اصل آغازینش یعنی دو عالم امر (میدان واحد گرانشی و خلا فیزیکی) تبدیل گردد و این دو عالم امر هم عکس حالت (کن فیکون) ، (نابود شود پس میشود) به نیستی مطلق مبدل می گردند. لذا دریافت کردیم که جهان به همان اصل اولیه خویش گام به گام رجعت می کند، بنابراین، طبق مفاهیم بلند اسلامی ، معاد ، یعنی بازگشت اشیاء با تمام وجودشان ، به چیزی که از آن بوجود آمده اند. حال، آیه فوق را یکبار دیگر مطالعه نمائیم و درباره آن بیاندیشیم؛ "یوم نطوی السما کطی...".

  • عالم برزخ، از جنبش جهان فعلی (ماده ، انرژی) نیست؛ بنابراین هنگام ویرانی و نابودی کامل جهان کنونی ، عالم برزخ ، همچنان تا روز قیامت انسانها باقی خواهد ماند، افزون آنکه طبق مفاهیم ناب اسلام محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم پس از مرگ انسانها ، ارواح در عالم برزخ مستقر می گردند. خداوند در آیه ای در قرآن می فرمایند؛ "ومن ورائهم برزخ الی یوم یبعثون" (کومنو-100) یعنی؛ و از پشت سر آنان است، برزخی ، تا روزی که برانگیخته شوند.

  امتیاز: 0.00     
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline حسین خادم 4 ستاره ها ارسال ها: 1813   در :  سه شنبه 02 اسفند 1384 [16:14 ]
  آمار قرآنی
 

با سلام

دوستان به نظر شما کلمات زیر چند بار در قرآن تکرار شده است؟


  • شمس (خورشید)
  • قمر (ماه)
  • سماوات (آسمانها)
  • ارض (زمین)
  • ستاره
  • سیاره
  • ...

  امتیاز: 0.00     
برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید.   کاربر offline مجید آقاپور 4 ستاره ها ارسال ها: 1637   در :  یکشنبه 28 اسفند 1384 [07:21 ]
  اسرار کائنات در قرآن مجید
 

سلام

بحث فوق پس از جمعبندی و ویرایش در صفحه ای با عنوان اسرار کائنات در قرآن مجید ایجاد شد. شما می توانید بحثهای تکمیلی در این مورد را در بخش توضیحات صفحه وارد نمایید.

  امتیاز: 0.00