V{maketoc}
__منطق__، مجموعه قواعدی است که ((ذهن)) را از وقوع خطا در ((تفکر))، مصون می دارد.

منطق، شاخه ای از ((فلسفه)) و به معنی __ابزاری برای صحیح فکر کردن__ است. در رابطه با فلسفه، در این علم، خود تفکر و چیستی ((استدلال)) مورد بررسی قرار می گیرد.
قواعد و قوانین منطقی به منزله معیار و ملاک است که هرگاه بخواهیم درباره موضوعی تفکر و استدلال کنیم، باید استدلال خود را با این معیار ها ارزیابی کنیم تا به طور غلط نتیجه گیری نکنیم.

! همه چیز درباره منطق
*((منطق چیست؟))
*((فایده منطق چیست؟))
*((موضوع منطق چیست؟))
*((نسبت منطق با فلسفه و علوم دیگر|نسبت منطق با فلسفه و علوم دیگر چیست؟))
*((فلسفه منطق چیست؟))
همچنین نگاه کنید به:
*((تعاریف مختلف درباره منطق))
! مباحث منطق
علم منطق می خواهد ما را از هر گونه خطای در فکر، مصون نگاه دارد. بر این اساس، در پی آن است تا راه __صحیح تعریف کردن__ و __صحیح استدلال کردن__ را بیاموزد. به همین دلیل، به دو مبحث __تعریف__ و __حجت__ می‌پردازد.
اگر کسی در تعاریف و استدلال هایش خطا نکند(در صورتی که محتوای افکارش صحیح باشد)، نتیجه ای که می‌گیرد، یقینا درست خواهد بود.
از این رو منطق از دو مبحث اساسی تشکیل شده است:
*__((معرف))__ که وسیله کشف مجهولات ((تصور|تصوری)) است.
*__((حجت یا استدلال|حجت))__ که وسیله کشف مجهولات ((تصدیق|تصدیقی)) است.
مسائل منطق یا درباره معرف ها یعنی ((معرف|تعریف ها)) صحبت می کند یا درباره حجت، یعنی ((حجت یا استدلال|استدلال ها)).
اما برای صحیح تعریف کردن (مبحث تعریف و معرف) و صحیح استدلال کردن (مبحث حجت)، مقدماتی لازم است:
مقدمات بحث __تعریف__ را این مباحث تشکیل می دهند:
*((تصور|تصورات))
*((کلیات خمس))
*((مقولات عشر))
مقدمه مبحث __حجت__ نیز عبارت است از:
*((قضیه|قضایا))
مبحث حجت یا استدلال، خود مشتمل بر دو قسمت است:
*((قیاس)) که قسمت نخست مبحث حجت و درباره ((ماده و صورت قیاس|صورت قیاس)) یا استدلال است.
*((صناعات پنجگانه(خمس) )) که قسمت دوم مبحث حجت بوده و در آن درباره ((ماده و صورت قیاس|ماده و محتوای قیاس)) یا استدلال صحبت می شود. چرا که ممکن است قالب یک استدلال، درست، اما محتوایش نادست باشد؛ که در این صورت نتیجه اشتباه خواهد بود.
صناعات خمس شامل پنج قسمت است:
*((برهان))، ((جدل))، ((سفسطه یا مغالطه))، ((خطابه)) و ((شعر)).
اما برای تشکیل هر یک از این صناعات، به ((ماده و صورت قیاس|مواد و مقدمات قیاسی)) مخصوصی نیاز است؛ یعنی انسان متناسب با هدفی که دارد و این که کدام یک از این صناعات را برمی گزیند، از مواد خاصی استفاده می کند تا صناعت مطلوب خود را بنا سازد.

این مواد و مقدمات، __((ماده و صورت قیاس|مواد قیاس))__ نامیده می شوند و عبارتند از:
((اولیات))، ((محسوسات))، ((مقبولات))، ((فطریات))، ((حدسیات))، ((متواترات))، ((مجربات))، ((مشبهات))، ((مشهورات))، ((مخیلات))، ((مظنونات))، ((وهمیات))، ((مسلمات))، ((مصادرات)).


و چون تمام معلومات ذهنی اعم از تصوری و تصدیقی به وسیله الفاظ و علامات از ذهنی به ذهن دیگر انتقال می یابد؛ واساسا لفظ و معنا ملازم و همراه یکدیگرند، در ابتدای منطق، این مبحث مهم نیز عنوان می شود:
*((الفاظ))
! (( فهرست اصطلاحات منطقی))
اصطلاحات منطقی اصطلاحاتی هستند که یا اساسا در حیطه منطق به وجود آمده و در همین حیطه معنا دارند و یا اصطلاحاتی هستند که قبلا در محدوده ((علوم)) و فنون دیگر انسانی بوده اند و بعدا در منطق نیز به کار گرفته شده اند.
بیشتر اصطلاحات منطقی در فلسفه نیز به کار می رود و به طور کلی اگر معنای اصطلاحات منطقی را ندانیم، بسیاری از ((فهرست اصطلاحات فلسفی|اصطلاحات و نظریات فلسفی)) را متوجه نخواهیم شد.
اصطلاحات منطقی مانند:

((کلیات خمس))، ((نوع))، ((جنس))، ((فصل))، ((حد تام))، ((خاصه مرکبه)) و ... .
! تاریخ منطق
*((سیر منطق در غرب))
*((سیر منطق در اسلام))
!((منطق دانان بزرگ))
*((منطق دانان غربی))
*((منطق دانان اسلامی))
! انواع منطق
*((منطق صوری))
*((منطق ریاضی))
! همچنین ببینید:
*((عناوین مرتبط با منطق))
*((آثار منطقی))