: مشترکات ادیان

افزون بردردها و دغدغه های مشترک میان ادیان ، ادیان تعالیم و آموزه های مشترک هم دارند، اخلاقیات مشترک ، و قلمرو های واحد ادیان ، قادر خواهند بود که زمینه ((گفتمان ادیان)) و ((دیالوگ)) را فراهم سازد و در زدودن ((مفاسد اخلاقی)) از چهره جامعه ، رسیدگی به وضعیت مستمندان و استقرار ((عدالت)) در میان ابنای بشر ، نقش آفرین باشند.

*لذا معنویت در ادیان ،نحوه مواجهه است با جهان هستی که فراورده اش این است که حالت های نامطلوب فساد اجتماعی ، وجود توده های فقیر اجتماعی و تضاد کشنده تاریخی ، هرگز از نظر ادیان ، امر مطلوب و پذیرفته شده ای نبوده و نیست.

((عدالت)) ، ((احسان)) و ((محبت)) ، باتفاوتهای جزئی، آموزه اصلی ((ادیان آسمانی)) است.

*عدالت ،یعنی بخشیدن حقوق جامعه به آنان و استیفای حق خود از دیگران .

*احسان ، یعنی صرف نمودن از بخشی از حق خود ، جهت کمال دیگران .

* محبت یعنی کششی درونی برای تکامل بخشی به دیگران.

در واقع این آموزه ها ، آموزه های مشترک اخلاقی ادیان اند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر گذار باشند و زمینه تنش های تاریخی، اجتماعی را از بین ببرند.

این آموزه هاهمچنین پیامی را به جهان منتقل می سازند که معنویت و اخلاق در ادیان نهادینه شده است وبنابراین راه نجات بشریت معاصر ، این است که فلاح، رستگاری و نجات خود را در ادیان جستجو کنندو به طور کلی در دین ، به عنوان پل ارتباطی و عامل پیوند جهان فرازین با جهان و عالم موجود انسانی .

به هر حال علاوه بر دغدغه های مشترک میان ادیان ، ادیان ، تعالیم و آموزه های مشترک هم دارندکه می توان آنها را اینگونه بیان نمود:

!الف:مشترکات در حوزه عقاید و یا همان مشترکات امیدآفرین

* ((اعتقاد به یک حقیقت قدسی و معنوی در ادیان))

* ((اعتقاد به گوهر یکسان بشر در ادیان))

* ((اعتقاد به وضعیت مطلوب ناموجود در ادیان))

* ((اصل تشنج زدایی و صلح در ادیان))

* ((خدمت به دیگران به عنوان یک فضیلت در ادیان))

* ((ادیان و احساس دردهای مشترک در تنزل باورهای قدسی))

* ((اعتقاد به جاودانگی در ادیان مختلف))

* ((ادیان و اعتقاد به عنصری غیر مادی در وجود انسانها))

* ((ادیان و اعتقاد به خلقت موجودات از نیستی به هستی))

*((هدفمندی جهان در نظر ادیان مختلف))

*((ایدئولوژى و جهان‏بینى مشترک در ادیان))

* ((تقدس یا قدسیت در ادیان))

* ((آفرینش و تدبیر در نظر ادیان))

* ((نجات یا رستگارى ابدى از دیدگاه ادیان))

!ب:مشترکات در نظام ارزشها و اخلاق

در ادیان آسمانی ، همچون ((یهود))، ((مسیحیت)) و ((اسلام))، نکات مشترک فراوان است ، چنانکه نکات نامأنوس و دارای افتراق ساختاری هم فراوان است. از جمله مواضع وفاق، این اعتقاد است که همه چیز در این زندگی و دنیای مادی خلاصه نمی شود.

این امر، تعالیم ادیان را به مرحله ای برده که ((زندگی پس از مرگ)) هم وجود دارد و به طور کلی ، زندگی این جهانی ، سازنده آن جهان است و بنابر این ، جهان نظامی اخلاقی را انتظار دارد.

در همین سمت و سو ، اغلب ادیان با تواضع ، صداقت ، مهربانی و عقل ، احسان ، ایثار ، کرامت،... در آمیخته اندو تعالیمی در این راستا را به پیروان خود هدیه نموده اند. صداقت با بشر ، دوستی با انسانها ، محبتی را به انسانها سفارش می کند که ، به عنوان روحی کلی در ادیان وجود دارد. این بحث را تحت عنوان دو موضوع می توان بررسی نمود:

* ((از نظر ادیان جهان دارای نظام اخلاقی است))

* ~~green:نقطه های اخلاقی همجوار در ادیان~~

چند نکته اخلاقی همسو و همجوار در ادیان وجود دارد که به منزله ژن ارتباطی بین ادیان می باشد.

**الف: ((تهذیب جامعه از نظر ادیان مختلف))

** ب:((رسیدگی به مستمندان در ادیان))

**ج: ((عدالت و برابری در ادیان به عنوان صفتی اخلاقی))

*((مبانی و مبادی اتحاد بین مذاهب و ادیان))

!منابع

1- پگی مورگان،ورنرمنسکی،اخلاق در شش دین جهان

2- تورات ، سفر لاویان، انتشارات بهبود

3- حسین توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ

4- خاتون آبادی ، ترجمه اناجیل اربعه