منو
 صفحه های تصادفی
جمعیت گیاهی
خواص نوترون آزاد
رنیریت
تیره سنبل الطیب
کتابهای روانشناسی
شهریار پسر شروین
رضایت موجودات در دوران حکومت امام مهدی علیه السلام
ایندیگولیت
ماهواره‌های نظامی
حکم حجرالاسود به امامت امام سجاد علیه السلام
 کاربر Online
414 کاربر online
تاریخچه ی: متد تحقیق در فلسفه

نگارش: 1

معنای لغوی «متد»:

متد در لغت به معنای «روش» است و لوژی پسوند فرانسوی و به معنی «شناخت» می باشد. پس متولوژی به معنای «روش شناسی» است که امروزه به عنوان شاخه ای از شناخت شناسی شناخته می شود و نیز به معنی «فلسفه علمی» در برخی کتابها آمده است.
در متولوژی یا فلسفه علمی علم های مختلفی از قبیل طب ، فلسفه ، ریاضی ، شیمی ، علوم زیستی ، فیزیک ، روان شناسی و ... را مورد بررسی قرار می دهند و به تعریف موضوع و روش تحقیق در آن علم می پردازند. پس مقصود از متد یا روش عبارتست از وسایل و ابزاری است که وصول به غایت و نتیجه را آسان می سازد. بدیهی است هر یک از علوم روش خاصی برای اثبات مطلب خود دارند. به فرض مثال هیچ فیلسوفی نمی تواند با استدلالات ذهنی خویش ثابت نماید که ناپلئون بناپارت در چه سالی به روسیه حمله کرد؟ و آیا در جنگ شکست خورد یا پیروز شد؟ زیرا روش تحقیق در اینگونه مسائل متکی به بررسی اسناد و مدارک و شواهد تاریخی است و نیز بستگی به ارزیابی درجه اعتبار آنهاست.

روش تحقیق در علوم

بطور کلی علوم را از نظر اسلوب تحقیق و روش پژوهش و سبک بررسی مسائل و اثبات مطالب به سر دسته کلی تقسیم کرد.
  • علوم عقلی: آندسته از علومی هستند که تکیه گاه اصلی آنها فقط قضایای بدیهی اولیه است مثل قضیه امتناع تناقض و ... که علم هایی مانند فلسفه ، کلام ، منطق و ریاضی تحت سیطره روش تعقلی هستند.
  • علوم نقلی: مبانی اصلی این علوم اسناد و مدارک و رویدادها و حوادث می باشد علم تاریخ ، علم حدیث و ... در زمره این علوم می باشند.
  • علوم تجربی: بیشترین راه اثبات این علوم مقدمات حسی و تجربی است که از راه مشاهده و احساس بدست می آید علم هایی مانند فیزیک ، شیمی ، طب و ... از این قبیل هستند.

روش تحقیق در فلسفه:

در فلسفه اسلوب و روشهایی برای اثبات مطالب و پژوهش پیرامون مسائل فلسفی می باشد که این علم را از سایر علوم متمایز می سازد و این بدین معنی نیست که حائلی به مانند دیوار آهنین ما بین فلسفه و دیگر علوم می باشد بلکه بگونه ای تاثیر گذار و تاثیر پذیر بوده است.
با توجه به مطالب فوق می توان گفت که فلسفه داخل در علوم تعقلی است. لذا می توانیم روشهای تحقیق در آنرا بدین صورت بیان نماییم.
  • تمثیل: سیر از جزئی به جزئی دیگر است. یعنی در دو موضوعی که مشابه یکدیگرند و حکم یکی از آنها معلوم است به دیگری سرایت داده می شود. بمانند اینکه وقتی برای ما ثابت شود که شراب خرما در جهت سستی مانند شراب انگور است و از سویی بدانیم که شراب انگور حرام است می توانیم استنباط کنیم که شراب خرما نیز حرام می باشد.
  • استقرا: در لغت به معنی قریه به قریه گشتن است و در اصطلاح عبارت از سیر از جز به کل می باشد. یعنی با بررسی افراد یک شی و یافتن خاصیت مشترک بین آنها حکم می کنیم که خاصیت مزبور برای آن شی و در همه افراد آن تحقق دارد به عبارت دیگر ذهن پاره ای از جزئیات را بررسی می کند و از آنها یک حکم عمومی استنباط می کند. مثل آنکه تعدادی از حیوان را بررسی کنیم و آنگاه ملاحظه کنیم که برخی حیوانها هنگام جویدن فک پایین خود را حرکت می دهند سپس از این مشاهده یک اصل کلی را استنباط می کنیم که هر حیوانی هنگام جویدن ، فک پایین خود را حرکت می دهد. استقرا بر دو قسم ناقص و تام می باشد.
  • قیاس: سیر از کلی به جزئی است یعنی نخست ، محصولی را برای یک موضوع کلی ثابت می کنند ، سپس بر اساس آن حکم جزئیات آن موضوع معلوم می گردد. به طور کلی در تعریف قیاس چنین آمده است که : قیاس متشکل از چند قضیه که هرگاه پذیرفته شود ذاتا مستلزم گفتار دیگری است.

سخن آخر:

پایه و اساس استدلالات فلسفی برمبنای «قیاس» است. زیرا تنها در قیاس می توانیم از یک اصل کلی به موارد جزئی و به نتیجه یا همان بدیهیات اولیه و یقینی برسیم چون اصل کلی و مقدمه کلی مرهون تلاش و روش تعقلی است و رسیدن به اصل کلی در علوم تجربی محال است. در قیاس به علت نائل شدن به بدیهیات اولیه جای هیچ شبهه و شکی باقی نمی ماند و در نتیجه استقرا ناقص و تمثیل هرگز مفید یقین نیستند و در فلسفه جایی ندارند.



تاریخ شماره نسخه کاربر توضیح اقدام
 سه شنبه 17 آذر 1383 [07:56 ]   4   حسین خادم      جاری 
 پنج شنبه 12 آذر 1383 [12:51 ]   3   حسین خادم      v  c  d  s 
 پنج شنبه 28 آبان 1383 [10:16 ]   2   حسین خادم      v  c  d  s 
 پنج شنبه 28 آبان 1383 [10:16 ]   1   حسین خادم      v  c  d  s 


ارسال توضیح جدید
الزامی
big grin confused جالب cry eek evil فریاد اخم خبر lol عصبانی mr green خنثی سوال razz redface rolleyes غمگین smile surprised twisted چشمک arrow



از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..