تاریخچه ی:
فلسفه تکالیف دشوار
تفاوت با نگارش: 2
| | عبادتها و تمرینهای مکرر که در دین مقدس اسلام دستور رسیده نوعی ورزش روحی است ، نوعی ابتلا و تحمل شداید است . | | عبادتها و تمرینهای مکرر که در دین مقدس اسلام دستور رسیده نوعی ورزش روحی است ، نوعی ابتلا و تحمل شداید است . |
| | بعضی از آن عبادتها واقعا سخت است . | | بعضی از آن عبادتها واقعا سخت است . |
| | جهاد یکی از آن عبادتهاست ، بدیهی است با نازپروردگی و آسایش سازگار نیست . | | جهاد یکی از آن عبادتهاست ، بدیهی است با نازپروردگی و آسایش سازگار نیست . |
| | از پیغمبر ( ص ) نقل شده که | | از پیغمبر ( ص ) نقل شده که |
| - | __~~green " « :من لم یغز و لم یحدث نفسه بغزو مات علی شعبة من النفاق ~~» __" (سنن نسائی ، ج 6 ) |
+ | __~~green " « :من لم یغز و لم یحدث نفسه بغزو مات علی شعبة من النفاق ~~» __" (سنن نسائی ، ج 6 ) |
| | __~~green: کسی که برای دین سربازی نکرده باشد ، یا در قلب خود آرزوی این کار را نداشته باشد ، با نوعی از نفاق خواهد مرد .~~ __ | | __~~green: کسی که برای دین سربازی نکرده باشد ، یا در قلب خود آرزوی این کار را نداشته باشد ، با نوعی از نفاق خواهد مرد .~~ __ |
| | برخی از پردهها و کدورتهاست که فقط جهاد و تصادمها و اصطکاکهای آنطوری ، آنها را از بین میبرد . بعضی از اخلاق عالی جز در میدان نبرد پدید نمی آید . شجاعت و دلاوری با خواندن کتاب و خلوت نشینی و گوشه گیری پیدا نمی شود . | | برخی از پردهها و کدورتهاست که فقط جهاد و تصادمها و اصطکاکهای آنطوری ، آنها را از بین میبرد . بعضی از اخلاق عالی جز در میدان نبرد پدید نمی آید . شجاعت و دلاوری با خواندن کتاب و خلوت نشینی و گوشه گیری پیدا نمی شود . |
| | حج که یکی دیگر از عبادات است و بر هر مستطیعی لازم است که لااقل در عمر یک بار این وظیفه اجتماعی و عبادی را انجام دهد ، خالی از مشقت و دشواری نیست . | | حج که یکی دیگر از عبادات است و بر هر مستطیعی لازم است که لااقل در عمر یک بار این وظیفه اجتماعی و عبادی را انجام دهد ، خالی از مشقت و دشواری نیست . |
| - | <IMG height=300 hspace=5 src="img/daneshnameh_up/kaabe.gif" width=350 align=left vspace=5 border=1> |
+ | <IMG height=300 hspace=5 src="img/daneshnameh_up/d/d0/kaabe.gif" width=350 align=left vspace=5 border=1> |
| | علی ( ع ) درباره کعبه میفرماید : | | علی ( ع ) درباره کعبه میفرماید : |
| | __~~brown:خداوند خانهای را که باید مردم گرد آن طواف کنند در یکی از ناهموارترین و نامعمورترین نقطههای زمین قرار داد و اگر میخواست ، میتوانست در یکی از نقاط پر باغ و درخت و پر میوه و گردشگاههای درجه اول جهان قرار دهد ، اما آن وقت دیگر امتحان و آزمایش و تحمل مشقت در کار نبود ، مردم برای تنزه هم میآمدند و منظور مقدسی که هست حاصل نمی شد .~~__ | | __~~brown:خداوند خانهای را که باید مردم گرد آن طواف کنند در یکی از ناهموارترین و نامعمورترین نقطههای زمین قرار داد و اگر میخواست ، میتوانست در یکی از نقاط پر باغ و درخت و پر میوه و گردشگاههای درجه اول جهان قرار دهد ، اما آن وقت دیگر امتحان و آزمایش و تحمل مشقت در کار نبود ، مردم برای تنزه هم میآمدند و منظور مقدسی که هست حاصل نمی شد .~~__ |
| | میفرماید . | | میفرماید . |
| - | __~~green:" « و لکن الله یختبر عباده بأنواع الشدائد ، و یتعبدهم بأنواع المجاهد ، و یبتلیهم بضروب المکارهإخراجا للتکبر من قلوبهم وإسکانا للتذلل فی نفوسهم ، و لیجعل ذلک أبوابا فتحاإلی فضله ، و أسبابا ذللا لعفوه » " ~~__ (نهج البلاغه ، خطبه . 234 ) |
+ | __~~green:" « و لکن الله یختبر عباده بأنواع الشدائد ، و یتعبدهم بأنواع المجاهد ، و یبتلیهم بضروب المکارهإخراجا للتکبر من قلوبهم وإسکانا للتذلل فی نفوسهم ، و لیجعل ذلک أبوابا فتحاإلی فضله ، و أسبابا ذللا لعفوه » " ~~__ (نهج البلاغه ، خطبه . 234 ) |
| | __~~green:خداوند همواره بندگان خود را به انواع شداید مواجه میکند و اقسام کوششها و مجاهدتها جلوی پای آنها میگذارد . تکالیفی گوناگون بر خلاف طبع آسایش طلب آنها بر آنها مقرر میدارد تا غرور و تکبر از دلشان بیرون رود و نفوسشان عادت میدارد تا غرور و تکبر بیرون رود و نفوسشان عادت کند به عبودیت خدا ، و این وسیلهای است برای اینکه درهای فضل و رحمت و عنایت پروردگار به روی آنها گشوده شود .~~__ | | __~~green:خداوند همواره بندگان خود را به انواع شداید مواجه میکند و اقسام کوششها و مجاهدتها جلوی پای آنها میگذارد . تکالیفی گوناگون بر خلاف طبع آسایش طلب آنها بر آنها مقرر میدارد تا غرور و تکبر از دلشان بیرون رود و نفوسشان عادت میدارد تا غرور و تکبر بیرون رود و نفوسشان عادت کند به عبودیت خدا ، و این وسیلهای است برای اینکه درهای فضل و رحمت و عنایت پروردگار به روی آنها گشوده شود .~~__ |
| | __عسر و حرج __ | | __عسر و حرج __ |
| | در آخر سخن به طور اشاره یک نکته را یادآوری میکنم : | | در آخر سخن به طور اشاره یک نکته را یادآوری میکنم : |
| | ممکن است بگویید پس با این حرفها تکلیف آن مطلب دیگر چه میشود که میگویند در اسلام عسر و حرج نیست ، کلفت و مشقت نیست ؟ | | ممکن است بگویید پس با این حرفها تکلیف آن مطلب دیگر چه میشود که میگویند در اسلام عسر و حرج نیست ، کلفت و مشقت نیست ؟ |
| | اینها دو مطلب است : درست است که مقررات دین مقدس اسلام مبنی بر کلفت نیست ، مبنی بر حرج نیست . | | اینها دو مطلب است : درست است که مقررات دین مقدس اسلام مبنی بر کلفت نیست ، مبنی بر حرج نیست . |
| - | __~~green:" « ما جعل علیکم فی الدین من حرج »"~~__ (حج ، . 78 )، |
+ | __~~green:" « ما جعل علیکم فی الدین من حرج »"~~__ (حج ، . 78 )، |
| | __~~green:به طوری نیست که عمل به آن مقررات پای بند بشر و مزاحم او باشد ، اما این دلیل این نیست که اسلام اساس تربیت خود را بر نازپروری و ضعیف پروری نهاده است . ~~__ | | __~~green:به طوری نیست که عمل به آن مقررات پای بند بشر و مزاحم او باشد ، اما این دلیل این نیست که اسلام اساس تربیت خود را بر نازپروری و ضعیف پروری نهاده است . ~~__ |
| | نازپروری و در نتیجه ضعیف پروری یک مطلب است ، کلفت نبودن و حرج نبودن و مزاحم نبودن و دست و پاگیر نبودن تکالیف اسلامی مطلب دیگری است . | | نازپروری و در نتیجه ضعیف پروری یک مطلب است ، کلفت نبودن و حرج نبودن و مزاحم نبودن و دست و پاگیر نبودن تکالیف اسلامی مطلب دیگری است . |
| | | | |
| | منبع: بیست گفتار | | منبع: بیست گفتار |
| | نویسنده: شهید مطهری | | نویسنده: شهید مطهری |
| | صفحه213 | | صفحه213 |
