منو
 صفحه های تصادفی
بهداشت روانی و شکر کردن نعمتها
بیت الله الحرام - کعبه، خانه خدا
محمد بن میکال
محاسبات رادرفورد
نحوه تشکیل زغال سنگ و نفت
استر
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه خوارزمی
آل باوند _ شاخه کین خوازیه
تاریخ شهادت امام هادی علیه السلام
مه دود نور شیمیایی
 کاربر Online
660 کاربر online
Lines: 1-34Lines: 1-38
 V{maketoc} V{maketoc}
 !وسعت علم ائمه !وسعت علم ائمه
- یک بررسی کوتاه در زندگی ((ائمه اطهار ))به خوبی روشن می شود که ئه علیهم اسلام به عالم غیب دسترسی دان و از منبع علم و قدرت الهی نصیب و بهره ای وار برده اند. وسعت علم ائمّه ما ((شیعه|شیعیان )) تنها به ت جهان مادّی نیست، بلکه از مادّه، گذشته در عالَم ملکوت هم جایگاهی رفیع دارد که ما در این زمینه فقط به ذکر چند روایت می پردایم تا قطره و کمتر از قطره ای از دری علم آن ائمّه اطهار را بازگو کرده باشیم: + بررسی زندگی ((ائمه اطهار علیهم السلام)) به خوبی روشن میشود که ا به عالم غیب دسترسی داه و از منبع علم و قدرت الهی بهره فراوای بردهاند. وسعت علم ائمّه تنها به جهان مادّی نیست، بلکه در عالَم ملکوت هم جایگاهی رفیع دارد. />در این زمینه به چند روایت ااره میود:
 !عالم به علم همه انبیاء !عالم به علم همه انبیاء
-1) ((امام صادق علیه السلام)) می فماید:ینکه رآ می رید: و من عنده علم الکتاب سوه یه -43 -و ((امیرالمؤمنین|میرالمؤمنین علیه السلام)) است و علم حضرت نسبت به علم آن کسی که علمی از کتاب داشت یعنی ((آصف بن برخیا|آصف بن برخیا)) وزیر ((حضرت سلیمان علیه السلام|حضرت سلیمان)) (سوره نمل /آیه 40) مانند آن متصر ی است که یک پشه از یک دریا برمی دارد.
لذا امیرالمؤمنین علیه السلام ی فرمود:آن علمی که ((حضرت آدم علیه السلام|آدم علیه السلام)) با آن از آسمان به زمین آمد (اشاره به این آیه رآن که ی فراید: خداوند علم همه اسماء را به آدم آموخت آیه 31 سوره ره) و جمیع ع انبیاء تا ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|رسول خدا))، همه و همه در نزد ائمّه علیهم السلام است.
+1) ((حضرت امام جعفر صادق علیه السلاممم صادق لیه للام)) رود: />«منظور از آیه 43 سر عد (و من عنده علم الکتاب (و کی که ی ع کب است) ) ((حضرت امیرالمؤمنین لی علیه السلام)) است. علم نسبت به علم آن کسی که علمی از کتاب داشت یعنی ((آصف بن برخیا|آصف بن برخیا))، وزیر ((حضرت سلیمان علیه السلام|حضرت سلیمان))، (در سوره نمل، آیه 40) مانند آ نکی است که پشه‌ای از دریا برمیدارد.» />
امیرالمؤمنین علیه السلام یز می‌فرمود:«علمی که ((حضرت آدم علیه السلام|آدم علیه السلام)) با آن از آسمان به زمین آمد (اشاره به آیه 31 سره بر: خداوند علم همه اسما را به آدم آموخت. ) و وم انبیا تا ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|رسول خدا))، همه و همه در نزد ائمّه علیهم السلام است.»
 !علم غیب !علم غیب
-2) امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا قسم علم اولین و آخرین به ما عطا شده است. مردی پرسید:فدایت شوم! آیا شما علم غیب هم دارید؟ضر فرمود:وای بر تو! من ه فرزندانی که در صلب پدران و یا بطن مادرانشان هستند عم دارم! وای بر شما! سینه هایتان را وسعت دهید و چشمهایتان را باز کنید و به قلبهای خود گنجایش دهید! ما حجّت خداییم در بین بندگانش، و این سخن را کسی ادراک نمی کند، مگر سینه هر مومنی که به اذن خدای تعالی قدرت و قوّت قلبی او مانند ((کوه تهامّه)) باشد. . .

روایات در مورد علم ائمه اطهار، بسیار زیاد است که نمونه ای از آن گذشت و خلاصه، آنکه از احادیث مختلف بدست می آید که آن ذات های مقدّسه به غیب آگاهی دارند و علم آنها یا به برخورد قلبی است یا به رسیدن به گوش یا الهام و یا عمودی از نور و یا مانند ماه در آسمان و تعبیراتی غیر از اینها.

!آیات وروایات در مورد علم غیب
و باید دانست در مورد غیب دو دسته آیات و روایات وارد است. مثلاً در سوره احقاف آیه 9 می فرماید:ای رسول ما بگو. . . من نمی دانم بر سر من و بر سر شما چه خواهد آمد از این آیه فهمیده می شود که رسول خدا و به طریق اولی ائمه اطهار عالم به غیب نیستند.

اما از طرفی می بینیم مثلاً ((حضرت عیسی)) می فرماید: من از آنچه می خورید و یا در خانه های خود پنهان می کنید، خبر می دهم. (آل عمران آیه 49) یا در آیه دیگر می فرماید: خداوند عالم به غیب است که آن را برای کسی اظهار نمی کند، مگر برای پیامبری که مورد رضایت اوست (سوره جن آیه 27) از این آیات و امثال آن می فهمیم انبیاء الهی دارای علم غیب بوده اند
.
+امام صادق علیه السلام فرمود:«به خدا قسم علم اولین و آخرین به ما عطا شده است.»
مردی پرسید:«آیا شما علم غیب هم دارید؟»
مم فرمود:«وای بر تو! من ز فرزندانی که در صلب پدران و یا بطن مادرانشان هستند م خبر دارم. وای بر شما! چشمهایتان را باز کنید و به قلب های خود گنجایش دهید! ما حجّت خداییم در بین بندگانش، و این سخن را هیچ‌کس درک نمیکند مگر مومنی که به اذن خدای تعال قدرت و قوّت قلبی او مانند ((کوه تهامه)) باشد...»
 !علم غیب انبیاء واولیاء بر طبق اراده الهی !علم غیب انبیاء واولیاء بر طبق اراده الهی
-نکته ای که مفسّرین هم به آن اشاره دارند این است که انبیاء ه ظ یعت بشری خود، علم غیب ندارند و این منافات ندارد که به تعلیم الهی دارای علم غیب شوند. کما اینکه معجزات انبیاء هم چنین است. یعنی به لحاظ قدرت نفنی خود، قادر به آوردن معجزه نیند ولی با اذن و اراده خداوند هر معجزه ای را که بخواهند، می وانن ااه دهند. +نکته ای که مفسّرین هم به آن اشاره دارند این است که انبیا ز وو بشری خود، علم غیب ندارند و این منافات ندارد که به تعلیم الهی دارای علم غیب شوند. کما اینکه معجزات انبیا هم چنین بوده است. یعنی با قدرت صی خود، قادر به آوردن معجزه نوه‌اند ولی با اذن و اراده خداوند هر معجزه ای را که خواسته‌اند، انجام داده‌اند.

خداوند در سوره مؤمن آ
یه 78 می‌فماید:«__و ما کان لرسول ان یتی بایه لا اذن الله__» (هیچ پیامبری نمی‌تواند آیه و معجزه‌ای بیاورد مگر با اذن خداوند.)
-لذا قرآن کریم سوره مؤمن آیه 78 می فرماید: __و ما کان لرسول ان یأتی بایه الا باذن الله__ (هیچ پیامبری نمی تواند آیه و معجزه ای بیاورد مگر با اذن خداوند.) نکته دیگر آن است که رسول خدا و ائمه اطهار هر گاه که بخواهند از چیزی آگاهی پیدا کنند لازم است علم به آن را اراده کنند.  
 !آیا امام علم غیب می داند ؟ !آیا امام علم غیب می داند ؟
-تی آنکه اام یه اام هر چه را که بخواهد بداند، می داند. یعنی وقتی اراده کرد، می داند. لذا ممکن است از او چیزی را از امور پیش پاافتاده بپرسند و آنها اها بی اا کنند. یی من نمی اهم بدانم، ولی گ واه بدان می دام. +نکت یگ آن است که رسول خدا ائمه طار هر گاه که بخواهند از چیزی آگاهی پیدا کن باید اراد کنند.
توضیح آنکه
امامان هر چه را که بخواهند بدانند، میدانند. یعنی وقتی اراده کنند، میدانند. لذا ممکن است چیزی از امور پیش پاافتاده را از آنان بپرسند و آنها ندانن. یعنی نخواسته باند بدانند، ولی اگ بخاهند، می‌دانند.

ر رایات هم این نکته آمده است. روزی کی از اام صادق علیه السلام پرسید:«آیا امام علم غیب می داند؟»
ا
مام فرمود:«نه، ولی ه گه اده کد که چیزی را بداند خداند به او علم و ای می‌دهد.»
-در روایات هم این نکته آمده است. لذا وقتی از امام صادق علیه السلام پرسیدند: آیا امام علم غیب می داند؟ حضرت فرمودند: نه، ولی هر گاه اراده کند که چیزی را بداند خداوند به او علم و آگاهی می دهد.و یا ((حضرت امام محمد باقر علیه السلام|امام باقر علیه السلام)) فرمود: اگر خداوند عالَم، ما را به خودمان واگذار کند، مانند یکی از شما می شویم ولی خداوند ساعت به ساعت با ما سخن می گوید و به ما الهام می فرماد. نتیجه، آنکه ائمه اطهار علیهم السلام به گذشته و آینده و زمین و آسمان و هر چه است تا روز قیامت، علم و آگاهی دارند و همه فنون و رشته های علمی را بهتر از هر کس می دانند، ولی همه این علوم به اذن خداوند و به تعلیم الهی است و آنها از پیش خود هیچ ندارند. +((حضرت امام محمد باقر علیه السلام|امام باقر علیه السلام)) نیز فرمود:«اگر خداوند، ما را به خودمان واگذار کند، ما نیز مانند یکی از شما میشویم، ولی خداوند ساعت به ساعت با ما سخن میگوید و به ما الهام میفرماید.»
 !علم مکنون و علم غیر مکنون !علم مکنون و علم غیر مکنون
-بله در روایات آمده است که خداوند دو علم دارد. علم مکنون و غیر مکنون . علم مکنون را کسی جز خدا نمی داند، اما علم غیر مکنون را خداوند به انبیاء و ملائکه اش تعلیم می فرماید و امامان ما آن علم را دارا هستند. +در روایات آمده است که خداوند دو نوع علم دارد: علم مکنون و غیر مکنون. />علم مکنون را کسی جز خدا نمی داند، اما علم غیر مکنون را خداوند به انبیاء و ملائکه اش تعلیم می فرماید و امامان ما نیز آن علم را دارا هستند.
 منابع:  منابع:
 بحار الانوار، ج 26، ابواب علوم ائمه، از ص 18 تا 226. بحار الانوار، ج 26، ابواب علوم ائمه، از ص 18 تا 226.

تاریخ شماره نسخه کاربر توضیح اقدام
 شنبه 29 مرداد 1384 [12:30 ]   4   امیرمهدی حقیقت      جاری 
 چهارشنبه 21 بهمن 1383 [10:12 ]   3   شکوفه رنجبری      v  c  d  s 
 چهارشنبه 21 بهمن 1383 [10:08 ]   2   شکوفه رنجبری      v  c  d  s 
 چهارشنبه 24 تیر 1383 [06:24 ]   1   مینا ورمزیار      v  c  d  s 


ارسال توضیح جدید
الزامی
big grin confused جالب cry eek evil فریاد اخم خبر lol عصبانی mr green خنثی سوال razz redface rolleyes غمگین smile surprised twisted چشمک arrow



از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..