منو
 صفحه های تصادفی
کربلا
ابزار تدوین
Nobelium
صورتی در خورشید
انقلاب اسلامی - نظریه جیمز دیویس
ناصر اطروش
طبقه اجتماعی معاویه
امپراتوریهای بین النهرین
تیره زوستراسه
پزشکی هسته‌ای و رادیو داروها
 کاربر Online
641 کاربر online
تاریخچه ی: عدالت خداوند

تفاوت با نگارش: 1

Lines: 1-17Lines: 1-15
-نچه مسلّم است طبق صریح آیات و روایات، خداوند کچکترین ظلمی به بندگان روا نمی دارد. همانطور که در آیه 40 سوره نساء می فرماید: «ان الله لایظلم مثقال ذره. . .» کم عقل هم همین ت؛ زیرا خداوند هیچ گونه احتیاجی به ظلم ندارد و ساحت مقدّسش منزّه از همه عیوب و نقصهاست. خداوند نه بخل دارد و نه فقر و نه جهل. ب وب می دا، سیر ا کننده و واد اس و سند زت نی کیه ده. +نابر آیات و روایات فراوان، خداوند کترین ظلمی به بندگان روا نمیدارد؛ همان طور که در آیه 40 سوره نساء میفرماید:«__ان الله لایظلم مثقال ذره. . .__» (داوند ذره‌ای ظلم روا نمی‌دارد.)
عقل آدمی نیز همین گونه کم می‌کن؛ زیرا خداوند هیچ گونه احتیاجی به ظلم ندارد و ساحت مقدّسش از همه عیوب و نقصها مبراست. خداوند نه بخل دارد، نه فقر، نه جهل. بابر این ار در جایی از عام، نق و عیبی به نظر می رسد، حتما د ن را متوجّه کسی یر اوند دانست. همان گونه که در آیه 44 سوه یونس می‌فرماید:«__ان الله لا یظلم الناس یئاً ولکن لنس اسهم یظلمون__» (خداند هیچگونه تمی بر ردم وا نمی ارد. بلکه ود مردم‌اند که به خودشان ستم می‌کنند.)
-نا ای اگر در ایی از عام ن و یبی به ن می د، حتماً آنرا ی موجّ ی خداوند نت. مانوه ک در ی 44 ه یون می اید: « ان له ا یظلم النا شیا لکن ان نفسهم یمن] خداوند یگونه تی ر مرد ا ی دارد. بلکه ین دند ک به ودان می کنند. +موردی نیز هست که ما واقعیت طالب ناآگاهیم و تصوّر می‌کنیم که ظلمی در کر است، ولی در واقع، ناشی از جهل ما به عواب آدمان است.
لا اگر کوکی را ببینیم که کور به دنی مده، ممکن است بگوییم اوند به او ظلم کرده، در حالی که این نسبت کاملاً ناروا.
ز
یا وّا م ز خداوند لی ناریم تا چین بگوییم، ثانیاً عاقبت این ودک را ه کسی ی‌داند؟ ر ی کودک چ اشت چه می‌شد؟ ما نمی‌دانیم. اگر خداون با علم بی‌پایان خ بداد که این کودک با داشتن چ، جهنمی، ولی بدون چشم، بهشتی ی‌شود، آیا نابینابودنش ظلم است؟!
هر عاق
لی می‌گوید:«خداوندا! گر چشم و گوش و دست و پای من ما ب جنم می‌کشان نها را از من بگی مرا بشتی کن
آیا اگر
خداوند کسی را قیر گاه اشت به این ویله او را آزمایش کرد ‌گاه ب بااترین درجات بهشتی رسانید، به او ظلم کرده؟! هگز!
ب
یشتر انبیا وصیا و اولیای خداند در دیا به فق و نستی دچار بوده‌اند و آنکه می‌دانیم آنها گل سر سبد عالم‌اند.
-بله، مواردی هست که ما از قضیه و جریان واقعی آنها ناآگاهیم و تصوّر می کنیم که ظلمی در کار است، ولی این از جهل ما به عواقب امور است.

مثلا اگر کودکی را بب
ینیم که کور به دنیا آمده، ممکن است بگوییم نعوذ بالله خداوند به او ظلم کرده، در حالیکه این نسبت کاملاً نارواست.

زیرا اوّلا ما که از خداون
د طلبی نداریم تا چنین بگوییم،

ثانیاً عاقبت این کودک را چه ک
سی می داند؟ اگر این کودک چشم داشت چه می شد؟ ما نمی دانیم. اگر خداوند با علم بی پایان خود بداند که این کودک با داشتن چشم، جهنمی می شود، ولی بدون چشم، بهشتی می گردد، آیا گرفتن چشم او ظلم است ؟! هر عاقلی می گوید: « خداوندا! اگر چشم و گوش و دست و پای من مرا به جهنم می کشانند، آنها ر از من بیر و مرا بهشتی کن!» آیا اگر خداوند مثلاً شخصی را فقیر کرد و به این وسیله او را آزمایش نمود و به بالاترین درجات بهشتی رسانید، به او ظلم کرده؟! هرگز! چنانچه می بینیم بیشتر انبیاء و اوصیاء و اولیاء خداوند در دنیا به فقر و تنگدستی دچارند و حال آنکه می دانیم آنها گل سر سبد عالمند.

بنابراین نباید ساده اندیشی کنیم
و هر کمی و کاستی را به پای ظلم بگذایم بلکه عدالت خداوند متعال، زمین و آسمان را پر کرده و سراسر عالم روی حساب دقیق و نظم و عدل و منطق است.

پروردگار عالمیان حکیم است و علیم، جواد است و کریم، رئوف است و رحیم؛ و او منزه است از اینکه به بندگان ظلم کند. سبحان الله عما یصفون
.
+بنابراین نباید ساده اندیشی کرد و هر کمی و کاستی را به پای ظلم گذا. عدالت خداوند زمین و آسمان را پر کرده و سراسر عالم روی حساب و نظم و عدل و منطق است.
 منابع:  منابع:
-
عدل الهی محم مطهری.
+عدل الهی ید مطهری.

تاریخ شماره نسخه کاربر توضیح اقدام
 شنبه 29 مرداد 1384 [11:58 ]   3   امیرمهدی حقیقت      جاری 
 یکشنبه 18 بهمن 1383 [05:51 ]   2   شکوفه رنجبری      v  c  d  s 
 سه شنبه 23 تیر 1383 [10:29 ]   1   مینا ورمزیار      v  c  d  s 


ارسال توضیح جدید
الزامی
big grin confused جالب cry eek evil فریاد اخم خبر lol عصبانی mr green خنثی سوال razz redface rolleyes غمگین smile surprised twisted چشمک arrow



از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..