تاریخچه ی:
جایگاه رفیع علمی حضرت سجاد علیه السلام
تفاوت با نگارش: 1
| | + | ((حضرت امام سجاد علیه السلام|امام سجاد علیه السلام)) یکی از مصادیق آیه‌ی « __کل شی احصیناه فی امام مبین__ » است؛ چرا که بر اساس روایات متعدد، هنگامی که از ((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله|رسول خدا صلی الله علیه و آله)) درباره‌ی این آیه سئوال شد، ((حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام)) را « امام مبین » معرفی کرد و جانشینان آن امام نیز همه وارث علم و سایر کمالات اویند. |
| - | حضرت ی ن الحسی ما زین لعابدین علیه السلام یک ا مصادی ش ای ی کریم قآنی می باش ک« ک ی اصیاه ی مام مبین» (2 / ی) ا که اسا رای مدد هنگمیک ا ر خدا صلی الله علیه و آله ز این ی و حت ای اومنین ی لا ا به نوان« اام بن» معی کرن اینان ن ا، م وار م سایر کماات ادای بزا ی اشد. |
+ | حضرت یالمین لی علیه السلام با مدیه‌ی پیابر ست ( پیابر فرمد: «__نا مدینه ام لی باا __») مام علم او به جانشینش یکی پس از دیگی اقال یافته ت />امام سجا در زینه الهی ون علم ممن و ستردگی ن می‌رماین:« حضر حد صلی الله علیه و آله و لم امین داوند در روی زین و و چون لق حق افت، ((ال بی)) ا ارثانش و امینان داند در روی زین د. علم منایا لایا ( علم به رنوشت و مقدرات انساها)، علم سب نام شیعی و اسامی پدرن نها مه ند ماست.
برگزیدگان داون ایا یامبری و از هر فد یگری ب رآن سزاوارتر. ما در راتب لی علم قرار دایم و وم همه ی انبیاء نزد ا ه دیعت گاشت شده است.» |
| - | ری ضرت امیراومنین علی علیه السلام ا مدیه لم پیامبر ی باد که «اا مدینه اللم و علی ه » و مام عم رت ه جایا ایشا یکی پ ا یگری اا یافه است، علاو بر «عم ی » امام سجاد علیه السلام که در عنوان ((علم امام جاد علیه السلام| «م لایتاهی ضر » ))ه گ ی ا شار ، ی ه اشت حضرت سجاد علیه السلام دای عوم همه نبیاء صاحب مرا لی م می بان. |
+ | ر زمینه ایگا ریع علمی حضرت سجاد علیه اسلام و اتدل دیگر یز قال توجه است:
1- تام میرا سترگ علمی (( مام حمد قر لیه اا|اما اق لیه اا)) که شکافنه علو لقب گرفت ((رت امام جعفر صادق علیه السلام|امام ادق علیه اسلام)) که دلیل تاش ر نر فهنگ اس و بیین اک و مار ن، « ی م شیعه » لق یافت، از حضرت سجاد علیه اسلام بوده ا ک به نا به ا ی ا. |
| - | ضر د مین اهی ود عل ام تردگ امه ن ی مایند: «حضرت ممد لی الل ی و ه و سلم ای خداد وی می بود و چون ه لقاء حق یاب د اه یت او اران و مینن دان در وی می می باد لم منایا یا (ک لم رت و قدرات انانات) نب عرب، ارت مول نان نا یعیان و سامی دران آنها، هم نزد ا. |
+ | 2- ر ساس حدی « __ن آثارا د علیا__ » (یعنی آثا ما بر کالات ا للت دارد) ممعه‌های گاندر ب‌امانده از حضرت جاد لیه السلا ز بی « ((حیه سجادی|صحیه کاه ی)) » و « ((ساله الحقوق)) » و ا دی وایت و یز شاگران بی د نیر ((بو مز ثمالی|ا مزه ثمالی)) ک ئه هی ا ا ((سلم فرسی|سن)) و ((قمان حکیم|لقمان)) مان امین، الت ر اگا فیع لمی فرهنگی آن اما بزا ارد. |
| - | ما برگزیدگان خداوند و اوصیای پیامبیم و از هر فرد دیگری به قآن سزاورتر می باشیم ما در مراتب عالی علم قرار داریم و لوم همه انبیاء نزد ما به ودیعت گارده شده است. » ائمه ما علهم سلام قم اد می کردند که« علم الکاب و الله کلّه عندنا» یعنی قسم به خداوند که همه علم کتاب نزد ماست همان علمی که جانشین حضرت سلیمان با قطره ای از آن تخت« بلقیس» را از یمن به فلسطین آورد. |
+ | !مناب: />*بارالدرات، 120، اول کافی |
| - | یکی دیگر از ابعاد علوم ائمه علیهم اسلام بهره مندی آنان از ((اسرار و علوم خاص حضرت سجاد علیه السلام|اسرار و علومی ویژه ))است که نمی توان آن را در اختیار همه قرار داد و همین ((علم لایتناهی حضرت سجاد علیه السلام|سرامدی آنان در علم فقه و احکام که ))حضرت سجاد علیه السلام در این دو بخش نیز پیش تاز و نمونه بوده اند.
به هر تقدیر بر اساس یکی از اعتقادات ضروری شیعه ائمه دین به جمیع علوم الهی و بشری عالمند و هیچ چیز بر آنها مخفی نمی باشد به حضرت سجاد علیه السلام نیز امام بر حق و وارث شجره طیبه علم و کمال پدران معصوم خود بوده اند.
در زمینه جایگاه رفیع علمی حضرت سجاد علیه اسلام دو استدلال دیگر نیز قابل توجه است :
1- تمام میراث سترگ علمی که در عصر اما باقر علیه السلام که شکافنده علوم لقب گرفتند و در زمان امام صادق علیه اسلام که به خاطر تلاش در نشر فرهنگ اسلام و مبین احکام و معارف ناب، به حق« رئیس مذهب» لقب یافتند، از حضرت سجاد علیه اسلام بوده بر اساس وراثت در طبقات کمالیه که از اساسی امامت می باشد، همه را از آن امام بزرگوار به ارث برده بودند.
2- بر اساس« انّ آثارنا تدل علینا » یعنی آثار و نتایج وجودی ما بر کمالات ما دلالت می کند، مجموعه های پر قیمت و بی بدیل بجامانده از حضرت سجاد علیه اسلام از قبیل ((صحیفه کامله سجادیه| «صحیفه کامله سجادیه » ))و (( «رساله الحقوق » ))و صدها حدیث و روایت از یک سو و شاگردان تربیت شده و به مرتبه کمال رسیده نظیر ((ابو حمزه ثمالی| «ابو حمزه ثمالی » )) که او را ائمه هدی «سلمان » و لقمان زمان نامیده اند، از سوی دیگر دلالت واضح به جایگاه رفیع علمی و فرهنگی حضرت دارد.
منابع :
بصائرالدرجات، ص 120، اصول کافی
مراجعه شود به:
((مدیریت نهضت فرهنگی)) |
+ | !مراجعه شود به:
*((مدیریت نهضت فرهنگی)) |
