| - | مجمع البان تيف ل بن ن طبرس ا. بس ا اعام تع و ا ماصران خشري ا كاف و ميبد ا تفير ف الاسار اس. ا مي ه استاد در حن ريمان در تاب و لدي بي و ابيان اا داده ان ال ر ا ه امو نوي را ا و در م ناي قم ب ار م ده ات. ا نام و را ا رس ر ن ناي تر تفظ . ا ول و ه تق در رمان 469 ا 468 . است. من و ا ا ا تفرش ات زادگا او ه اتال سار در مشه بوه 50 سال ا مر را ر مد و سبور ه است. او د سال 548 هر د زور در گذشت اه ش را ه مشهد مدس ال ادن. س در لوم بان ب و نو، استاد ب ن بوده ات. بع ا آار و عارند از: اا الور با لام اه. م نن صاحب تفسر است. تفسير ب و مجمع البيان، و تفسير ط ا اام و تسر و و، كاي الا ست. ا در ده د ات و هم ن با مي فسير تبان و د د چهار تفسير ب و را تفسير كاف مري ا. بي د مه ا تفسير يان ا به ستايد ه و همت و ات ن باز م گود. و مجمع البيان اين ات ه ادا رهي مخلف ن گره ا ر لا م د. ابتدا ا نظر رت اتلا ر قوت در قرا ا ، سس از ر ت ا لوي، س ا ر اعراب، از ر اسب لزو، س سو و مفت آ گوه را ه ست ه و سرانام ت نوان " "، ر ود عنا ا را ه هدگ هر روه آ را ه وه لي يز و بي و ني رط ره ها ر با دگ ب م مااند. ان تف ارها اا و مر و نان ه ع رسده ات. |
+ |
!مولف طبرسی
!روش کاری وی
تفسیر مجمع البیا یکی از بهترین کتبای تفسیری است ک ا اسلوب و ترتیب ویژه‌ای نوشته ه، ((زندگانی طبرسی~ولف)) در هر با قو ا بن اینکه مود رد و اعتراض رار دهد، نقل می‌کند و انتاب یک ول را به عهده فکر و ذهن خواننه می‌گارد.
به بیان یگر رش او در مجمع البيان ين ا كه بتدا دسته ای مختلف از آن گروه آيات را بررسي و حلاجي مي كند. ابتدا از ظر قا و اختلاف قائت و قضاوت در بين قرائت ي مختلف، سپس از نظر لغت و مشكلات لغوي، سپ از نظر اعراب، سپ از ظر (( نول|سباب ازل))، پس معناي بسط مفتح آن گروه آيات را به دست مي د، و سرانجام تح عوان " ظم"، ربط و پيوند معنايي آيات را به همديگر و نيز بط هر روه آات را به روه قلي و ني و بي و ي ربط سه ها را با كديگر باز مي نماياند. />!اخص کاری ی />ایشان تا حد زیادی توانته اخاص عملی د ر در برا ((عاطه مهبی)) خوش ف کند وی هگ ر همانگی با وطف خود، در حله مخالفین مهش را افراط را نی‌پیمای. در واقع مجمع البیا یکی ز تاسیر با ارزشی است که در جامع یع ایرانی تالیف گردیده که ازش تفسیری جه‌های ادبیش پس از قرنها موقعیت ود را که، در این تفسیر ک ر ن م نگاشت گرید لغات، اعراب، ظ یت، ((ا نزول| نول)) و مانی هر یک از آیات ش گردید و ر ضن در تصیبل معانی از فراط و تریط یز نهایت جلوگیری به عمل انم آمده.
!فنون تفسیری ا ظر ایشا />ایان در مقدمه تفسیرش هفت فن را رای ((تفسیر رآ~شاسایی قرآن)) لازم می‌دانند ه به این ترتیب می‌باشد:
استن تعداد آیات قرآنی و فیده شنات آها
سای قراء مشهور در شهرها و علت مشهویت و مقبولی قرائت آنها /> آشایی با معنای تفسیر و تاویل
امی قرن و معانی آنها
بیان مختصری از لوم قرآنی مند ناسخ و منسوخ
اخبر و فیلت قرآن و ر ذکر آچه خواننده مستحب است. />!امتیازات مجمع البیان
مولف کتاب از دنشمندانی است که از علوم مختلف آگاهی ارد دهه لیف از خو یادار گذاشت ا مده کوش وی در راه فسیر صرف شده است. علامه امینی در شهداء الفضیله می ویسد:( تفسیر وی مع الیان ه نهی کافیست ک دریای فل و تبحر علمی و را بنمایاند تسیری که نور حقیقت می‌بارد پو انش و بین و الهی می‌تابد کتابی ک هیچ کس از آن بی یاز نند بود.) در واق تفسیر مجمع البیان دائرة المعر مرتبی ات که تمام فنون قرآن ا در ود جمع کده و علاوه بر ن دارای امتیاز دیگری ات آن ایکه در تفسیر آیات قرآنی علاو بر روایات ز اهلیت پیامبر ، از رایات مذاه ختلف اسامی ((اهل تسن)) یز نقل نموده که این از خصوصیات منحصر بفرد ی کتاب تفسیری ی‌باشد.
شایان ذکر است که در تفاسیر ب مجمع‌البیان، روایات و اقوال در تفاسیر تف به طور نانظم بط ی‌گیده به طوری که گای فنی ا فن دیگر در می‌میخت و خواننده به سختی ی‌توانست طلبی را که می‌خواست ست ود حت ر ار‌ای ا موارد ب طر سته کن‌ی ی داد می‌شد و یا برعکس در پاره‌ای ز وارد مطال به حدی مختصر می‌بو که مقصود واننده ز آ مب حاص می‌گشت مین مفسرین کمتر کسی بد که به این مهم توجه کند و ه واننده قا د که در جو قرآن قرار گیرد، ک تفسیر ممع‌البی یکی از آهاست که وانسته ر میان ((ک تفسیری)) ا بحثهای فراوان و میقی که رد دای نی ی نیر بد مطابش دست بندی شده وخوا تفسیر از دست ندهد و وجه داشته باشد که سیر ی است در خدت آ نه در دمت غت و فقها نه در تطبی لم نحو و یگ اینکه هماگوه که یادو دی نوینه مجمع‌البیان تا حد زیای تانسته الص عملی خود را ر برابر عاطه مذهبی خوش حفظ کن ایشان هرز ر ماهنگی ا عاف و ر له ب مالفین مذهبش راه راط را نمی‌یماید. />!رست کتاب
در اینجا برای سهولت دستیابی بر قسمتهای مود نظر تسیری فهست ای تفسیر را راساس پژوهش و ترجمه حجة‌الاسام المسلمین علی کرمی ی جد تقیم ضورتان میکنیم.
*جلد 1 و 2 سوره د سوره بقره تا یه 252
*لد 3 4 از آی 253 سه ر ا آه 23 ((سره نساء))
*جلد 5 و 6 از آی 24 وره اء تا آی 81 ((س اده)) />*جل 7 و 8 ز آه سه ماده تا آی 87 ((وره اعراف))
* 9 و 10 از آی 88 عراف تا آیه 93 ((سوه وبه)) />*لد 11 12 از آیه 94 توب ا آه 53 ((سه ی))
*د 13 14 ز آیع 54 سوه یوسف ت آی 128 ((وره ن))
*ل 15 و 16 از وره سراء تا ((سر ه)) ه 135
*جلد 17 و 18 از سوره انیاء ت یه 20 ((وره فرقان)) />*ج 19 20 ز آه 21 سوره فقن تا آی 45 ((سر عنکبوت))
*جد 21 22 از آیه 46 سوره عنکبوت تا آی 30 ((سره ی))
*جد 23 و 24 ا سوره یس آیه 28 تا ((وره فصلت)) آیه 46
*جد 25 26 ز آی 47 ص یه 30 ((سوره ذاریات)) />*جل 27 و 28 از ذاریات آیه 31 تا ((سوره تحریم)) آی 12
*ل 29 از ((وره مل)) ا ((سوره سلات)) آی 50
*جد 30 از ((سوره نب)) تا ((سوره نس)) />!بری مطالعه یشتر راجعه شود به
*((زندگانی طبری)) />!برای طاعه بیشتر مراجعه شود ب
*((زندگنی طبی)) />!مابع />#تسیر مجمع ابیان، مترجم احمد بهشتی، مصحح موسوی داغانی - انتشارات فانی ال 1350
#ترجمه مجمع البیان، ة الا و الملمین علی کرمی، موسسه اشاراتی فراهانی زمستان 1378.
#رجمه فیر مجمع البیان، مترجمین حسی نوری - دکتر محمد مفتح، موسه انشاراتی فراهانی. |
