منو
 صفحه های تصادفی
بانک مرکزی جمهوری اسلامی
انقلاب سفید
خلفای عباسی
زبان سوواحیلی
آیا صوت می تواند از خلاء عبور نماید ؟
آستیگماتیسم
مهجوریت قرآن
پیامبر اکرم و تفسیر واژه عالین به اهل بیت
حوادث نزدیک ظهور
پرچم رسول خدا به دست امام علی و امام زمان علیهماالسلام
 کاربر Online
798 کاربر online
تاریخچه ی: تعاریف شهودی دین

در این تعاریف از منظر ((شهودى)) و عاطفى به موضوع دین‏ نگریسته می شود. ((ایمان))، ((شهود)) و احساس به عنوان شاخه‏هاى اصلى، در این تعاریف شناخته مى‏شود ، مى‏توان گفت که در این تعاریف برخلاف تعاریف نظرى و مفهومى، ریشه دین در ((احساس‏ و آن موضوعیت پیدا مى‏کند، نه عقل و قواى تعقلى.
*مثلا ((ادوارد بی تایلر)) انگلیسى ~~green:دین‏~~ را ایمان به موجودات روحانى دانسته است .
یا ((جیمز فریزر)) در کتاب شاخه‏هاى طلایى، دین‏ را عبارت از: *ایمان به قواى مافوق بشرى تلقى مى‏کند و بیان می کند که در خواست مساعدت یا خشنودى قواى فوق انسانى که به اعتقاد مردم گرداننده حوادث طبیعت و حیات انسان هستند یا بر آن مسلطند و به تعبیر موجزتر، دین پش موجودات مافوق طبیعت است .
*((فریدریش شلایر ماخر )) تاکید می کند که دین ریشه در احساس دارد، نه در عقل. در نتیجه، دین باید چیزى فراتر از کوشش ابتدایى در به دست آوردن تصورى از جهان باشد .
وی در کتاب سخنرانیهایى درباره دین‏ با تاکید احساسى بر دین صریحا مىگوید:
*((جوهر)) دین عبارت است از احساس وابستگى مطلق و آن را به احساس اتکاى مطلق توصیف کرده است. مرادش از اتکاى مطلق، چیزى است در تقابل با سایر احساس اتکاهاى نسبى و جزئى.
پروفسور ((انیشتین)) مینویسد :
*((مذهب ))عبارتست از مجموعه احساس عارفانه در قابل قوانین جهان و احساس ((مسئولیت)) اخلاقی درمقابل همنوعان ما.

در تعاریف دیگرى از همین دیدگاه، بر جنبه‏هاى ((پرستشى)) دین یا فرایند ایده‏آل‏سازى متعالى تاکید مى‏گردد:
*((آلن منزیس)) در تاریخ ادیان، دین‏ را پرستش قدرتهاى بالا به دلیل نیاز دانسته است .
*در تعریف دیگرى نیز از ((دایرة‏المعارف دین)) در تمایز مفهومى دین‏ و ((اخلاق‏)) ، دین را متضمن اعتقادات، جهت‏گیرى‏ها و اعمالى دانسته است که بشر را به عوامل فوق طبیعى یا حقایق مقدس و متعالى مربوط مى‏سازد.
*پرفسور ((استراتون)) در روان‏شناسى حیات دینى، دین‏ را کل تمایل بشر نسبت‏ به آنچه در نظر او بهترین و یا عظیم‏ترین جلوه را دارد، تعبیر مى‏کند.
*در تعریف دیگرى، معناى زندگى بشر در روابط فوق بشرى‏اش مى‏باشد، یعنى رابطه او با قدرتى که او بدان احساس وابستگى مى‏کند.
!منابع
1- مصباح،محمد تقی، لذات فلسفه، ص 382و ص383
2- علیزاده ، بیوک، حیات تعقلى اسلام، ص 82
3- الیاده، دین پژوهى، ج‏2 ص 361 و ج 1،ص 61
4- هیوم، رابرت ،ادیان زنده جهان، ص‏22و ص 23
5- ایدئولوژی الهی و پیشتازان تمدن ، ص 164
6- فرهنگ و دین، ص 5



تاریخ شماره نسخه کاربر توضیح اقدام
 دوشنبه 21 دی 1383 [13:52 ]   2   اسماعیل جلمبادانی      جاری 
 دوشنبه 21 دی 1383 [12:41 ]   1   اسماعیل جلمبادانی      v  c  d  s 


ارسال توضیح جدید
الزامی
big grin confused جالب cry eek evil فریاد اخم خبر lol عصبانی mr green خنثی سوال razz redface rolleyes غمگین smile surprised twisted چشمک arrow



از پیوند [http://www.foo.com] یا [http://www.foo.com|شرح] برای پیوندها.
برچسب های HTML در داخل توضیحات مجاز نیستند و تمام نوشته ها ی بین علامت های > و < حذف خواهند شد..