| | اولین چالش ((علم)) جدید با دین بیشتر جنبه ((روانشناختی)) داشت ، که از موفقیت های چشمگیر علم جدید ناشی می شد. | | اولین چالش ((علم)) جدید با دین بیشتر جنبه ((روانشناختی)) داشت ، که از موفقیت های چشمگیر علم جدید ناشی می شد. |
| | تاثیر روانشناختی این پیشرفت ها در کمتر از نیم قرن ، چنان بشر را وسوسه کرد که بسیاری مدعی شدند با علم می توان ((بهشت)) موعود ((ادیان)) را بر روی زمین بنا نهاد و علم می تواند برای تمام مشکلات و دردهای انسان چاره جویی کند. | | تاثیر روانشناختی این پیشرفت ها در کمتر از نیم قرن ، چنان بشر را وسوسه کرد که بسیاری مدعی شدند با علم می توان ((بهشت)) موعود ((ادیان)) را بر روی زمین بنا نهاد و علم می تواند برای تمام مشکلات و دردهای انسان چاره جویی کند. |
| | لذا معتقد شدند که تنها راه دستیابی به واقعیت و حقیقت نیز از طریق علم میسر خواهد بود و علم را تنها روش کلی ، بین الاذهانی ، قابل اعتماد و قابل آزمون برای وصول به حقیقت دانستند و در مقابل علم ، دین را یک ((معرفت)) شخصی ، احساسی ، غیر قابل آزمون و غیر قابل ارائه و اثبات برای دیگران بر شمردند. | | لذا معتقد شدند که تنها راه دستیابی به واقعیت و حقیقت نیز از طریق علم میسر خواهد بود و علم را تنها روش کلی ، بین الاذهانی ، قابل اعتماد و قابل آزمون برای وصول به حقیقت دانستند و در مقابل علم ، دین را یک ((معرفت)) شخصی ، احساسی ، غیر قابل آزمون و غیر قابل ارائه و اثبات برای دیگران بر شمردند. |
| | این تعارض که در ابتدا بیشتر جنبه روان شناختی داشت ، به تدریج به صورت یک نظام فلسفی خاص در آمد که می توان از آن با عنوان ((ماتریالیسم علمی)) یاد کرد. | | این تعارض که در ابتدا بیشتر جنبه روان شناختی داشت ، به تدریج به صورت یک نظام فلسفی خاص در آمد که می توان از آن با عنوان ((ماتریالیسم علمی)) یاد کرد. |
